《了凡四训》:苦海皆因心起,福田皆由心造

一、

人生起心动念之处,就是人生结局的根源,不要向上天神明去乞求人生的祸福,只要静心观照自己的内心,就能知道这一生的大概面貌。

我们无法预计以及抵抗外界施与自身的苦难,但是我们可以解决的,就是由自己本心纠葛和错误念头而带来的痛苦。

正如《了凡四训》之中说“一切福田,不离方寸”,人生的念头决定了人生的行为,行为带来的是直接的结果,所以在起心动念的地方,就是自己人生祸患与福报的源头,从源头处观照自身,便是看见答案的根源。

对于人生来说,天堂与地狱的区别在自己心中,而人生祸福的根源也在自己的念头之内,一念成佛,一念成魔,所以佛家才有一句话叫“苦海无边,回头是岸”,回头未必成佛,但当你转念的那一刻起,“苦海之岸”也就在自己眼前。

《华严经》之中说:“应观法界性,一切唯心造”,天堂和地狱都是自己的念头造成的,当起善心的时候,你的世界譬如千年幽谷,一灯便照亮了千年黑暗,而当人生恶念起来的时候,便召开了地狱大门。

一个恶念,就已经打开了人生的地狱之门。

鱼朝恩当时拜访药山禅师,问他:“黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国这句话是什么意思?”药山禅师故意取笑他,就说:“你这呆子,连这句话都不懂。”

鱼朝恩听了大怒,急忙命人惩罚药山,药山禅师便说:“这便是这句话的意思。”

所以心为万事之源,在起心动念之处,怒气冲心而起之时,便是人生祸患的基础。

《列子》之中有一句话,叫:利出者实及,怨往者害来。发于此而应于外者唯请:是故贤者慎所出。

意思就是说:把利益施舍给别人,实惠自然会到来,将怨恨发泄给别人,祸患自然会降临。从自身发出而能在外界得到反映的,就是内心的情感:所以说贤明的人对自己的言行举止,都会十分的小心谨慎。

对于人生来说,你所犯的错误,即便受害者是对方,但是这个业障最终也一定会降临在你自己的身上,正所谓说“业障随自身”,人生由外界因素形成的祸患,是我们不可逃避的灾难,但是自身及内心生出念想而造成的结果,皆是由自身一手造成的业障。

正如佛家说:万般带不去,唯有业随身。

当一个人离开这世界的时候,金银财宝、名誉富贵、妻子儿女,等等所有的东西都是带不走的,但有一样东西一定会长久伴随着我们。

即便一个人闭上眼睛,这个东西也会存在,这就是一个人的业障,这个业障不仅会报应在自己身上,可能也会累及子孙。

世间因果不虚,无论善恶,都会成果。

二、

赵盾是春秋时期非常有名的政治家,为人忠肝义胆,嫉恶如仇,最喜欢做的事情就是扶危济困。

有一次,他坐着车,带着几个随从,从一个桑树下经过,看到一个大汉在桑树下,好几天滴水未进,快要饿死了。

于是吩咐下人给那个大汉送了一些吃的,这个大汉吃了一半,但是把剩下的一部分藏了起来,赵盾就问他为什么?大汉说:“我外出很久了,不知道自己的老娘有没有吃东西,我想把这个东西留给老娘吃。”

赵盾听了非常感动,又吩咐人拿了一些粮食给这个人,因为常施善行对于赵盾来说已经成为习惯,所以他并没有打听这个人的姓名,过了很久时间,赵盾也渐渐把这件事情忘了。

而当时赵盾在晋灵公手下为官,而晋灵公昏庸愚昧,总看赵盾不顺眼,甚至多次暗杀赵盾,这一次又找借口宴请赵盾,想把赵盾灌醉之后杀死。

但很巧的是,为赵盾做饭的那个厨子就是当年赵盾在桑树下所救的大汉,最后这个大汉不仅没有让赵盾吃有毒的食物,反而帮着赵盾搏杀,救了赵盾一命。

除此之外,秦穆公丢马的事情也是一个很好的例证,秦穆公当时丢失了一匹马,后来这匹马却被村民抓住杀死吃掉了,秦穆公手下的将士将这些村民抓住要处以死刑,秦穆公听了之后没有怪罪,反而放了这些人。

后来秦穆公作战时被人围攻,就是这批人前来救驾,才让秦穆公得以保全性命。

这些事情不都是因为善良所带来的美好结局吗?福祸无门,惟人自召,善心一起,人生自无祸患。

对于人生来说,当你在生命中种下因缘的时候,这个事情最终都会结成果实,厚者多福,薄者多祸,这是天道的规则,不管是十年或者二十年、三十年,甚至更长时间,在人生漫漫长路上,这些事情终归会生芽成果,所以人生切记:但行好事,莫问前程,才是人生正道。

有一句话说得好:“人生前半部分的福报来源于命运,而后半生的福报则来源于自身”,人生一切福祸皆因念头而起,以善念、善心奉养人生,才是对生命最好的厚待。

作者|国学书舍

品读国学智慧,感受古人文化,体悟不一样的世界,看见不一样的人生。

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